十三章茶道名手？

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我既然作為主人，就要客串茶師或者說主持人的角色。

茶室有些小，一下子八九個人進來有些擁擠，不過也沒有辦法，隻能將就一下了。

“茶道，乃靜心，修身養性。先靜下心來，除去一切凡塵雜念，使身心完全融入自然。尤其是吾等武家，終日殺伐，正可借茶道靜心。”我不忘給他們灌輸我的歪理邪說。反正他們也都是鄉巴佬，肯定不是非常懂茶道這個文化人玩的玩意。

我先是從門口的水缸裡用長瓢盛水，細細的洗了手。然後慢慢地送去口中漱口。告訴他們這是要洗淨體內外的凡塵。

然後是備好的山泉水燒水，並且將茶碗洗淨。開口致歉：“我政興沒有收集有名的茶器招待大家，隻能用這些凡品，實在是太失禮了。”

眾人連聲不敢，一致表示能體驗到如此規格的茶會，已經是很榮幸了。

在等待水開的過程中，眾人都沒有交頭接耳，相必是都知道茶會時竊竊私語是對主人的不尊重，也和茶會這樣高雅行為的不符。

看著他們認真的裝作能從這茶會中悟出禪境的姿態，我心裡一陣鄙視。

不過幸好他們的精神素質挺高，沒有人有不耐煩或者打哈欠的糗事。

對這種裝逼的茶會，我也是一丁點的興趣都沒有，隻不過沒有辦法，為了能得到懂茶道的名聲，以便以後更好的和“名流”們愉快的玩耍，拓寬自己的人脈。而現在我也隻能用他們來練手，主持我這來到戰國的第一次茶會。

但是我的這些家臣們，可是對茶道很向往。要知道這個時代的人，對茶道的癡迷堪稱瘋狂。

這也能在對茶具的追求上體現出來。

代表人物就有織田信長。信長熱衷於收集各類珍貴茶具，以至於到了後來，地方大名進獻茶具成為了表示自己降伏之意的儀式。同時，為了增進主臣關係，信長也會將自己的茶具賞賜給自己的家臣，並且準許部分家臣舉辦茶會，作為對其戰功的肯定。豐臣秀吉就曾經被信長批準舉辦茶會，當場感動的痛哭流涕。信長不光是喜歡茶會，他還四處收集有名茶具。除了知名的茶具本身已具備相當的價值，在織田信長用茶具做為給家臣的獎賞之後，甚至和武將地位掛鉤，使得茶具成為戰國時代不可忽視的貴重品。鬆永久秀曾有暗殺將軍足利義輝、火燒佛寺、背叛主君等罪名，可是當他降伏之時拿出密藏的茶具“九十九發茄子”，信長就饒了他一命還保證安堵。日後，當鬆永久秀再度謀反時，織田信長派出使者要求他送出名茶具“平蜘蛛茶釜”，就可以不追究他背叛的責任。但鬆永久秀拒絕了這個條件，寧可抱著“平蜘蛛茶釜”點燃炸藥。

可見這個時代的人對茶道乃至茶具的喜愛到了何等的程度。

在煎熬的等待中，水終於燒好了。我隨即用茶杓盛出熱水將茶碗預熱。

到了這一步明顯的感覺到有人長出一口氣。心中對他們的鄙視更強烈了，突然感到或許今天請他們來舉行茶會的行為是錯誤的。浪費我的精力和茶。

想是這麼想的，茶會該繼續還是繼續。

我拿出一包已經研磨好的茶末，輕輕地倒進茶碗；然後將燒好的水倒入茶碗，用竹子做的茶筅像打雞蛋一樣攪拌。直至茶和水融合在一起呈現出一種翠綠的顏色。

說實在話我是真的欣賞不來這種喝法，尤其是經過茶筅攪拌後，茶裡還會有一些細細的泡沫。看著有點惡心，沒辦法，這是我從前世帶來的觀感。

這，就是大名鼎鼎的抹茶的喝茶方式。

抹茶起源於中國，興盛於日本。要追溯到我國的唐宋時期。大概記得在公元1168年與公元1187年，當年的日本遣唐使“榮西禪師”兩次渡海來華，學習茶道。回到日本後，將抹茶在日本保留繼承，發揚光大。

而此時同時期的隔壁我們大明朝，已經很少有人喝抹茶了。現在大明朝追求的是茶的真香，返璞歸真，天人合一，也就是我們熟悉的泡茶。

此次茶會用的是千利休發明的“傳飲法”。傳聞這樣喝茶所有人用一個茶碗，能讓所有人有同飲一碗茶的情誼。

我將茶碗傳給右手邊第一個橫嶽資誠。橫嶽資誠非常恭敬地接過茶碗，手捧著轉了三次，觀茶色；又聞了一下，閉眼發出陶醉的聲音，聞茶香；端著茶碗仔細端詳了一番茶碗。這才捧起喝了一小口。隨後將茶碗傳給位於其右手邊的馬場兼周。

看到這裡，我感到他們應該對茶道並不是我想象中的一竅不通。

就這樣一個一個傳過去，直至最後一個正好全部喝完。隨後我又清洗茶具，重新衝了一碗茶，又傳給橫嶽資誠。

如是者第三次後，這才結束喝茶。

待我將茶具衝洗乾淨後，按照原本流程是應該把我的茶具鑒賞誇讚一番。但是由於我早就給他們說過，我用的都是最平常不過的凡品，他們無從誇讚。隻能從其他地方下手，比如，掛在牆壁上的字。

當他們問道我身後掛的“和、靜、清、寂”四字的含義時。

我裝逼一樣地閉眼沉思片刻，回道：“此四個字，是我對茶道的理解。

和，即天地萬物的調和之態，這茶室陳設與器物的調和，主與客的和諧。就像人行在世間，與天地和，則萬物共生共榮；與他人和，則能不驕不躁，與人為善；與自我和，方能悠遊自得，輕安自在。

靜，既為敬，既為禪。人皆有之的佛性。對人皆有之的佛性的敬意。放下驕狂，感受人之渺小，因此而海闊天空。放掉執著之物，如同讓手中沙隨指縫流走，不必糾結。

清，既清潔。比如這茶室中的所有物件，必須要乾淨。我願稱為人心的清廉與明潔，這也是君子風度。內心澄明清澈，更能照真實自我，行事而不致有偏差。

寂，既無聲。靜默與平穩。俗世紛擾，然我心不動，紛亂塵世中守一平常安然之心。

茶如人生，人生如茶。人生在世，如品茶般。行事當捫心自問，能否做到這和、靜、清、寂此四字否？”

眾人聽了我剽竊的這一頓後世對茶道的理解。均是露出震驚的表情。

其中江上武種更是說道“沒想到主公不光精通茶道，境界也是如此之高。就是很多茶道高人也不能和主公相媲美。尤其是主公口中人生如茶。此等境界，對茶道的理解，我等此生拍馬不及。經此茶會，武種我此生無憾亦。”

眾人也紛紛表達出讚美之詞。千葉胤誠和馬場兼周更是當場便是願意拜我為師，學習茶道。我隻是表示可以指點一二。

經過此次茶會，相必很快，我茶道名手的名聲也能傳開了吧。

隨後，我為他們準備了茶後點心。每人一小段烤魚、三個我自創的壽司，自創的醃蘿卜，一小碗清湯。

壽司我本身不會做，憑借著記憶中的壽司，隨便搞了幾次，感覺味道還可以，就拿出來招待他們。

將烤好的魚肉包裹糯米丸子，再用海苔，包裹魚肉，淋上梅汁。雖然沒有後世壽司那麼好吃，但是味道相當不錯。

醃蘿卜是我派人在博多町找到的辣椒。用後世製作醃蘿卜的方法來製作的。

首先用新鮮蘿卜切薄片，切碎辣椒，絆在一起。加入鹽和醋，再放一點少量的糖。醃製幾個小時，就可以吃了。酸辣可口。

清湯隻是海帶湯而已，清水加點鹽，加點海帶，煮出來的清湯。

大家看到我提供的點心，更是好奇。無奈，我隻能解釋一番，這是我自己琢磨出來的吃食。

嘗過以後。更是讚不絕口。這也給了我靈感，可以在城下町開一家壽司店和鹹菜店。雖然不敢說像穿越小說裡那樣賺出軍費。但是看他們的反應，多少賺一些生活費問題還應該不大。

吃過點心後。大家似乎興致都起來了。少弐元盛提議大家來對和歌。

和歌是日本的一種詩歌，古代中國的樂府詩經過不斷日本化發展而來。這是日本詩相對漢詩而言的，和歌包括長歌、短歌、片歌、連歌。

隨著時間推移，作短歌的人愈來愈多，歌人也是主要指作短歌的人。短歌有五句三十一個音節，是一種日本傳統定型詩，格式大概為57577的排列順序。

日本最初的詩使用漢字寫成的，有用漢字的意，有的用漢字的音。在此基礎上產生了具有日本特點的詩。寫了詩後還要吟唱。

我對和歌沒有什麼研究，當場就漏了怯。被眾人安慰一番後，隻能抱著觀摩的心態，看他們來對和歌。

和歌對完以後，天色也不早了，隨後大家各自散去。