（本章節大量采用歸蝶和美濃眾以及公家朝廷、織田家臣共同策劃本能寺之變的說法，包括本書也是。）
在我為怎麼讓本能寺如期發生而苦惱的時候，沒想到困了有人遞枕頭。
大友孝子知道我的所有想法，見到我正在苦惱，於是直接告訴我，讓我以平定西國的功績，向朝廷奏報，請求朝廷封賞。
我一想，對啊。我現在幾乎平定了大半個西國，這該是多大的功績啊。
我再給朝廷提供一些獻金，要求天皇給我封賞，這個不過分吧……
同時我再借助這個機會，和上次久留米大茶會的名聲以及自己茶聖的名聲，邀請京都公家前來九州參加茶會。
這個理由簡直絕了！
但是在此之前，要先行確定誰是對織田家不滿的人，而這份責任，就落在了足利義昭和近衛前久的身上。
這兩人可是自從打趴下毛利以後，一直秘密呆在博多港。要找他們也方便。
關於織田家體係，彆人不清楚，我作為後世的人，那可是再清楚不過了。
家臣製作為一種政治和軍事製度，已然在日本施行了數百年，但是這種製度經過數代的迭代，其意義和內涵已經完全不同於過去最初的那種樣子。
但是它又是極為重要的。不僅幕府將軍，就連戰國的大名，也必須建立自己的家臣團才能維護自身統治。
這些寄身於戰國大名的家臣，大部分稱為譜代家臣，與最早期的鐮倉時代最顯著的區彆是，世襲製。
在這種情況下，被大名和將軍們視為嫡係的譜代們，是最為倚重的武力來源。
不過，這時的家臣製，其實已經是一種武士和大名們相互依附的一種契約關係。
武士們以武力為憑借，獲得大名或者將軍的青睞和支持，而後者則可以在有限的條件下獲得前者的效忠。
這種製度雖然鬆散，卻逐漸使得武家成為左右日本政局的唯一力量。
但是對於織田信長來說，其麾下的家臣團自其繼承家督一職後就會成為掣肘他的存在。
這與織田信長本人的桀驁和剛愎自用不無關係，誠然，他這種強勢的性格是一位梟雄得以睥睨天下的特質之一，然而對於其麾下家臣來說，這樣一位首領的存在，並非好事。
當時的家臣按照其分工和每家大名的製度大致分為“連枝眾、家老、部將、吏僚、旗本“等等，其中“連枝眾、家老、部將“三者均為鞏固地方統治的核心力量。
但是，素來桀驁不馴的織田信長卻視這一切為桎梏，反其道而行之重用原先被排除在決策圈的“吏僚、旗本”。
也就是我們熟悉的母衣眾。
這一體係的最大特點，是具有廣泛的可延展性和疊加性，對於正在四方征戰的織田信長來說，這一製度無疑是強化了他快速擴張的進程。
但是，相較於譜代家臣，織田信長依靠低階武士所建立的新型家臣體係，缺少了長年累月經營而來的感情因素。
雖然在大多數人看來，這種因利益結合的關係中，感情僅僅是一種並不重要的籌碼。
而事實上，對於當時的大名和家臣來說，長期磨合之後帶來的信任感，仍然是他們能夠進行合作的基礎。
但是也為織田信長試圖收回權利的道路，埋下了隱患。
（關於織田家的權利行使，雖然以織田信長的強勢性格來看貌似是屬於織田信長乾剛獨斷，但是卻是有很多的假說，作者更傾向於織田和歸蝶共同行使權利的說法。也就是說，歸蝶的存在，是會掣肘織田信長的。
是以本書中，采用的是這個說法。
之前就講過，戰果大名的正室們不是吉祥物，她們幾乎扮演者和男性幾乎相同的角色。
信長的濃姬和生駒吉乃，秀吉的寧寧、茶茶、甲斐姬、京極龍子，家康的阿茶局、牟須局等等，都會在關鍵時候擔任謀臣的角色，有時候也會代主君行使權利。
濃姬、高台院、茶茶更特殊一些，她們在一些領域內甚至擁有超越主君的權利。
不過像家康玩脫了的情況也有，家康晚年過度依賴春日局，連老中做事都要向春日局述職。造成了家康死後出現“春日局幕政”的時期。）
織田家的內部區分，我知道一般是分為那古野派、美濃派、近江派和信長的母衣眾。
可以說信長最初建立母衣眾並大力提拔，就是為了掣肘那古野派，也就是織田家的譜代們。
彆的不說，光從歸蝶和他代表的美濃派就可以看出織田信長被掣肘的端倪。
歸蝶從天文18年（1549年）嫁給織田信長時先展示財力，她在那古野城內建造了與織田信長的新宮殿，以此向尾張展示強大的美濃國公主的力量，儘管信長於天文12年（1552）繼承織田彈正忠家的家督，但是尾張國內依然有很強的反對勢力。歸蝶多次通過安藤伊賀守從齋藤道三處獲得援軍幫助信長統一尾張。
而後弘治二年（1556）美濃內亂，齋藤道三兵敗身死，歸蝶的威望也隨之消失，和信長之間出現了微妙的距離，
永祿三年（1560）桶狹間之戰後，信長借此餘威順勢進行統一尾張的攻略。
永祿六年（1563），信長搬進小牧山城，側室生駒吉乃進入小牧山城代行大名夫人職權，歸蝶被留在清洲城。
三年後生駒吉乃去世，永祿七年（1564）信長攻陷犬山城完成尾張統一。
永祿十年（1567），通過歸蝶家臣團的策劃，美濃三人眾內通織田軍，稻葉山城落城。由於美濃國眾並不服從信長，於是信長先要求歸蝶移居稻葉山城，不久信長也搬入，改名岐阜城。
從移居岐阜城開始，濃姬開始接觸她兄長（堂兄？）明智光秀，歸蝶指示美濃眾的安藤伊賀守和他的弟弟齋藤玄蕃允將美濃武儀銀山的隱秘銀援助給明智光秀。
這裡明智光秀之所以通過細川藤孝獲得足利義昭的支持和信任，且以後得到信長的信任，並非是通過真假難辨的“有職故實”，而是因為他展現了資金實力和背後的超級名門土岐家的武士網絡。
丹波平定後，明智光秀升任織田家筆頭家老後（第一個國主）。織田信長向不服的家臣們做出書信解釋，說因為明智光秀是土岐後裔中地位極高的人，因此做了這樣的安排。
但是從明智光秀的關係網來看，實在找不到誰有這麼強的實力，那麼是否所謂的土岐後裔其實就是說的美濃國眾，信長這樣形容明智光秀，是否隻是信長被濃姬掣肘時更體麵的說法呢？
而事實上，信長在明智光秀平定丹波後的這一時期，主要精力都放在了兩件事上，一是將權利過渡給織田信忠，二就是清理功臣，逐步的收回權利。
天正八年（1580），自織田家譜代佐久間信盛父子被放逐開始，信長就開始明顯的由外而內開始收緊權利。
先是大量驅逐那古野派的重臣和大名，而後一年內又將近江派也基本上被排除出決策核心，近江派之後的目標，很明顯就是美濃派。
織田信長的行動讓美濃派重臣和大名戰戰兢兢，等到近江派被整頓完畢，岐阜城美濃派的耐心已經到達了極限，信長的附庸以及盟友們對信長的防備也到達了極限。
正是看準了這一點，由土岐一族的齋藤利三負責指揮，明智光秀在周圍諸大名、公家、朝廷等眾多勢力的默許之下，本能寺之變就發生了。
注：以下非正文。作者觀點更傾向於利益關係的合作，而不是天朝古代這種忠君思想。
以下觀點是作者個人觀點上比較信服的，主要出自作者對史料的個人理解和觀點，同時也出自B站uP主巫女花hanachirusato，這個uP主和作者認同的觀點很接近，大家感興趣的話可以去看看。
《美濃舊記》裡有記載，小見方嫁秀龍，天文四乙未年生女。天文十八年二月二十四日出嫁尾州古渡城主織田上總介信長。稱歸蝶，也稱鷺山殿，乃明智光秀從妹。
這裡的秀龍，說的是齋藤道三。
因為《美濃舊記》的記載，信長正室一般都是被認為是“歸蝶”。
不過，著名曆史學家中島道子女士則是有不同意見，她認為歸蝶，齋藤道三給這個女兒起的名字，應該是“奇蝶”。
大意應該是“期待其能長成一位美麗的少女。”
證據是作為歸蝶表兄的明智光秀，在齋藤家被稱為“奇白丸”，以及信長側室生駒吉乃生的信忠被過繼到歸蝶之下時，歸蝶給他起的名字，是“奇妙丸”，這才被立為嫡長子。
“奇”這個字可以說對於齋藤一係來說，意義非凡，應該是類似通字一般的傳承。
（如果會日語，應該能理解“奇蝶”和“奇妙丸”之間傳達的親子關係。）
這裡顛覆的來了，歸蝶在織田家的地位，可能高到難以想象，這是她能夠掣肘織田信長的原因。
（這種假說，可是有一定勢力的正經假說，並不是作者信口胡來哦。）
根據這個假說，天文23年（1554年）一月，織田家與今川家的戰爭中，今川軍從三河岡崎出發攻略水野信元的緒川城，雖然織田信長決定親自領兵前去救援，但是這個時候尾張國內並不是織田信長一家獨大，如果信長前去支援緒川城，那麼勢必會造成清州城空虛，也不可避免的會被攻擊。
這裡給織田信長伸出援手的，是信長的老丈人，齋藤道三。
《信長公記》裡便有記載：歸蝶出嫁以後，為歸蝶擔任護衛的安藤伊賀守從美濃帶回一千人進入那古野城，負責在信長出征期間留守織田家核心領地。
（這裡說的是：從美濃帶回一千人。意思很清楚了吧？）
另外在受到信長支配的武將書信來往中，有時會用“影”這個詞來指代濃姬，也應該能體現在他們眼中，信長和歸蝶的關係。
安土殿也不僅僅可以用來指代信長，也可以用來指代濃姬。且除了濃姬，很少有其他大名夫人和主君共享主要稱呼。
雖然信長放逐了齋藤龍興，但是這是依靠美濃三人眾的倒戈，以後美濃國的武士，基本上也是服從美濃三人眾。
但是美濃三人眾實力如此強大，活躍度卻遠不如其他同體量的同僚，歸根結底，是因為他們是歸蝶的人，而不是信長的。
《信長公記》中就明確記載過美濃三人眾對濃姬絕對服從，但是對信長的命令，卻是選擇性服從。
因此，美濃平定後，信長也隻能不情願地交出岐阜城的指揮權，這裡從主管岐阜城的家宰是歸蝶的弟弟齋藤玄蕃允看出來。
證據同樣是《信長公記》，永祿十年八月一日，美濃三人眾向信長投降，八月十五日，齋藤龍興投降，放逐至伊勢長島。
而美濃三人眾反叛，回溯到齋藤義龍弑父奪權，原因也很簡單。
齋藤義龍雖然是齋藤道三的兒子，但是在美濃國中，他是土岐派的代言人，而美濃三人眾都是齋藤派。在齋藤義龍活著的時候，依靠他出色的個人能力，土岐派和齋藤派都忠誠於齋藤義龍，和織田家的戰爭也是贏多輸少。
但是永祿四年五月，齋藤義龍過世後，龍興繼位後，卻沒有的他父祖輩的才能，齋藤派越來越肆無忌憚的挑戰齋藤義龍的權威，土岐派也出現鬆動。被稱為“龍興暗弱”。
《美濃國諸舊記》記載：龍興暗弱，信長從密探中得知齋藤龍興的國內評價和美濃國內鬥的情況，此時，濃姬向信長展示齋藤道三的讓國狀。於是信長下定決心，從永祿五年夏開始攻略美濃。
山內堪解由左衛門向齋藤龍興獻退敵策，龍興猶豫不決，山內於是怒斥龍興寡斷無能，西美濃十八將遂悉數返回各自居城籠城，並且不再支援稻葉山城。
織田軍兵臨稻葉山城城下，齋藤龍興任命美濃四人眾稻葉一鐵、氏家卜全、安藤守就、不破道定全權指揮戰事。
歸蝶的侍從伊賀守向四人傳達了齋藤道三的遺命，其內容為希望齋藤舊臣向祖父一樣替他照顧好歸蝶，四人眾於是向歸蝶宣誓效忠。稻葉山城破，龍興被流放。
這段記錄清楚解釋了美濃國眾服從濃姬，而不是服從信長的原因。
（而關於歸蝶的結局，以前主要有離婚、死亡、逃脫三種主流觀點，但是2002年曆史學家岡田正人發表研究成果為：前鷺山殿和後鷺山殿應該是同一個人，就是濃姬歸蝶。她以鷺山殿為法名，因而有後鷺山殿說。
現在認為濃姬在本能寺之變活下來，而後回到岐阜城主持後續工作，老年在安土總觀寺出家，慶長十七年（1563）去世，享年78歲。這種說法也隻是目前假說中比較強勢的一支，近十幾年才成為主流說法。
安土總觀寺的《泰嚴相公緣會名簿》中便記載：養華院要津妙玄大姊，慶長十七年壬子七月九日，信長公禦台。
這也是濃姬善終的一個有利證明。
岐阜城縣立博物館采用這種說法作為科普。）
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