浪淘沙—222-16

第十五篇-四大名著水滸傳

世代相傳人稱讚16

農民起義已論定

斷章取義惑視聽

有好事說，水滸傳寫的不是農民起義的故事，全篇僅有九尾龜陶宗旺是農民，其他都是土匪、強盜、投降軍官。隻能笑說，貧窮限製了想象。農民起義已論定，斷章取義惑視聽。

晁蓋、吳用等梁山眾好漢，劫了江州法場，義救了宋江、戴宗，二十九籌好漢，白龍廟小聚義。

當日先叫朱貴、宋萬前回山寨裡報知，次後分做五起進程，自投梁山泊來。

晁蓋、宋江、花榮、戴宗、李逵五騎馬，帶著車仗人等，在路行了三日，前麵來到一個去處，地名喚做黃門山。隻聽得前麵山嘴上鑼鳴鼓響。眾好漢一齊趲馬向前。

隻見山坡邊閃出三五百個小嘍囉，當先簇擁出四籌好漢，高聲喝道：“你等大鬨了江州，我四個等你多時！會事的隻留下宋江，都饒了你們姓命！”

宋江聽得，便挺身出來，跪在地下，說道：“小可宋江被人陷害，今得四方豪傑，救了宋江性命。萬望高抬貴手，饒恕殘生！”

有好事者，不得其解。因此說是宋江為了架空晁蓋。當時有托塔天王晁蓋、小李廣花榮、黑旋風李逵護身，都在邊上默默無聞，而宋江撲翻身便拜。百思不得其解。深讀知道，此是施耐庵寫出宋江，一是不畏生死，自己的事，不連累眾好漢；二是寫出宋江，不侍強淩弱，英雄好漢形象。並不存在架空晁蓋思想。深讀才能讀出名著真滋味。

那四籌好漢見了，都慌忙滾鞍下馬，拜倒在地下，說道：“俺弟兄四個，隻聞山東及時雨大名，聽聞眾好漢劫了法場，料想哥哥必從這裡來，不期今日得見仁兄之麵。”

宋江大喜，逐一請問大名。原來為頭的那人，摩雲金翅歐鵬；第二個好漢神算子蔣敬；第三個好漢鐵笛仙馬麟；

第四個好漢姓陶名宗旺，莊家田戶出身，慣使一把鐵鍬，有的是氣力，亦能使槍掄刀，因此人都喚做九尾龜。光州莊戶陶宗旺，古怪人稱九尾龜。

因此好事者說，僅有陶宗旺是地道的農民，梁山好漢不能稱農民起義。

施耐庵寫出，那押司姓宋名江，表字公明，祖居鄆城縣宋家村人氏。上有父親在堂，母親喪早，下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清，自和他父親宋太公在村中務農，守些田園過活。

施耐庵已寫明，宋家就是田戶出身，在村中務農，妥妥當當的農民。好事者視而不見，斷章取義，有了新說。隻能誤導讀者。

施耐庵進士出身，所以對農民生活不熟悉。細讀知道，水滸傳對農田的描寫基本沒有。如第二回，王教頭私走延安府，九紋龍大鬨史家村。看那莊院：轉屋角牛羊滿地，打麥場鵝鴨成群。正是：家有餘糧雞犬飽，戶多書籍子孫賢。僅限於書本的描寫，對地裡莊稼，小麥、玉米、稻穀沒有涉及。書生之氣耳！

花和尚魯智深，到東京大相國寺討個出身，一路走了十七八日，過桃花村，火燒瓦罐寺。千裡護送林衝滄州路，沒有一處小麥、稻穀描寫。不是沒有，施耐庵書生，對此沒有切身感受，書生之氣耳！

及時雨宋江殺惜，被發配江州。路宿穆家莊，宋江看那莊院時，但見：數行楊柳含煙，百頃桑麻青帶雨。高隴上牛羊成陣，芳塘中鵝鴨成群。正是：家有稻梁雞犬飽，架多書籍子孫賢。

施耐庵江郎才儘，史家莊的描寫，穆家莊重新描寫。素才來源於生活，沒有接觸過農村生活，也隻能書本上照搬。這就是水滸傳中，描寫農民少的原因。

深一步想，從大秦帝國到近代，曆代農民起義，發起人有幾個是純正的農民出身。近代的李自成，郵卒出身，領導了推翻明王朝的明末農民大起義；洪秀全，落第的秀才，領導了震驚全國的金田農民起義。從秦朝到近代，近兩千年，中國社會以農民為主。士、農、工、商，構成了社會階層。那個時代，重農輕商，工、商階層，社會地位低於農民。因此水滸傳中的小嘍囉，大部都是生活無著的農民，梁山泊好漢，為農民起義為世人認可。至於一百八個頭領們，出身各個階層，絲毫不影響農民起義的屬性。何況施耐庵寫出的頭領，不單是九尾龜陶宗旺一人是農民。農民起義已論定，斷章取義惑視聽。隻能誤導讀者。

深讀細讀，才能讀出名著真滋味。

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