浪淘沙—淺評三國演義60

第四篇-三國演義話群雄

縱橫捭闔各不同23

曹操自我軍紀明

不是願作世奸雄6）

1、曹孟德會合三將一節。曹操即奏張繡作亂，當興兵伐之。操留荀彧在許都，調遣兵將，自統大軍進發。

行軍之次，見一路麥已熟。民因兵至，逃避在外，不敢刈麥。操使人遠近遍諭村人父老，及各處守境官吏曰：“吾奉天子明詔，出兵討逆，與民除害。方今麥熟之時，不得已而起兵，大小將效，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。軍法甚嚴，爾民勿得驚疑。”

百姓聞諭，無不歡喜稱頌，望塵遮道而拜。官軍經過麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過，並不敢踐踏。

操乘馬正行，忽田中驚起一鳩，那馬眼生，竄入麥中，踐壞了一大塊麥田。操隨呼行軍主簿，似議自己踐麥之罪。

主簿曰：“丞相豈可議罪？”

操曰：“吾自製法，吾自犯之，何以服眾？”即掣所佩之劍欲自刎。眾急救住。

郭嘉曰：“古者春秋之義：法不加於尊。丞相總統大軍，豈可自戕？”

操沈吟良久，乃曰：“既春秋有法不加於尊之義，吾姑免死。”

乃以劍割自己之發，擲於地曰：“割發權代首。”

使人以發傳示三軍曰：“丞相踐麥，本當斬首號令，今割發以代。”於是三軍悚然，無不懍遵軍令。拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深。

羅貫中寫出了，曹操軍紀嚴明，割發代首。古語曰：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。操割發代首，那個年代，也自毀也。操雖有奸詐之顯，但嚴以律己，軍紀嚴明，亦當世之英豪也。

2、曹操大宴銅雀台一節。時建安十五年春，造銅雀台成，操乃大會文武於鄴郡，設宴慶賀。

操顧謂眾文官曰：“公等皆飽學之士，登此高台，可不進佳章以紀一時之勝事乎？”

眾官皆躬身而言曰：“願從均命。”時有王朗、鐘繇、王粲、陳琳一班文官，進獻詩章。詩中多有稱頌曹操功德巍巍，合當受命之意。

曹操逐一覽畢，笑曰：“諸公佳作，過譽甚矣。孤本愚陋，始舉孝廉。後值天下大亂，築精舍於譙東五十裡，欲春夏讀書，秋冬射獵，以待天下清平，方出仕耳。不意朝廷徵孤為典軍校尉，遂更其意。專欲為國家討賊立功，圖死後得題墓道曰：漢故征西將軍曹侯之墓，平生願足矣。念自討董卓、剿黃巾以來，除袁術、破呂布、滅袁紹、定劉表，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，又複何望哉？如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見孤權重，妄相忖度，疑孤有異心，此大繆也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵眾，歸就所封武平侯之國，實不可耳。誠恐一解兵柄，為人所害。孤敗則國家頃危，是以不得慕虛名而處實禍也。諸公必無知孤意者。”

眾皆起拜曰：“雖伊尹、周公，不及丞相矣。”後人有詩曰：

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽複誰知！

羅貫中寫出了，曹操大宴銅雀台，抒發了自己平生之誌。死後題墓：漢征西將軍曹侯之墓。平生誌願足矣。如國家無孤，正不知幾人稱帝、幾人稱王，是以不得慕虛名而處實禍也。

讀至此，掩卷沉思。當此時，奸臣弄權，天下大亂。曹操獨追董賊，幾命歸西。歎眾諸侯無能為也；徐州父遭禍事，全家滅門；長子、愛侄、愛將慘死；劉備、呂布反叛；袁紹虎視眈眈，以勢欺人。這一切，對曹操都有震動。因此，從年輕氣盛，誓報國門。到許田打圍，覬覦皇權。曹操的人生轉變，世人之常也。

曹操擒呂布、戰袁術、滅袁紹、降張繡、奪荊州，一統中原，奠定了魏國大業，被尊為魏武帝。當世之英雄也。