第十五篇-忠義之士後人讚
現在觀念有缺陷1）
劉備仁義之聲遍天下
訛傳食肉讚美書中誇
1、下邳城曹操鏖兵一節。且說玄德匹馬逃難，正行間，孫乾趕至。
玄德曰：“吾今兩弟不知存亡，妻小失散，為之奈何？”
孫乾曰：“不若且投曹操，以圖後計。”玄德依言，尋小路投許都。
途次絕糧，嘗往村中求食。但到處，聞劉豫州，皆爭進飲食。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問其姓名，乃獵戶劉安也。
當下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，乃殺其妻以食之。
玄德曰：“此何肉也？”
安曰：“乃狼肉也。”
玄德不疑，乃飽食了一頓，天晚就宿。至曉將去，往後院取馬，忽見一婦人殺於廚下，臂上肉已都割去。玄德驚問，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不勝傷感，灑淚上馬。
劉安告玄德曰：“本欲相隨使君，因老母在堂，未敢遠行。”
玄德稱謝而彆，取路出梁城。忽見塵頭蔽日，一彪大軍來到。玄德知是曹操之軍，同孫乾徑至中軍旗下，與曹操相見，具說失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦為之下淚。又說劉安殺妻為食之事，操乃令孫乾以金百兩往賜之。
2、蔡夫人隔屏聽密語一節。玄德起身如廁。因見己身髀肉複生，亦不覺潸然流涕。少頃複入席。表見玄德有淚容，怪問之。
玄德長歎曰：“備往常身不離鞍，髀肉皆散。今久不騎，髀裡肉生。日月蹉跎，老將至矣，而功業不建，是以悲耳！”
表曰：“吾聞賢弟在許昌，與曹操青梅煮酒，共論英雄。賢弟儘舉當世名士，操皆不許，而獨曰：“天下英雄，惟使君與操耳！”以曹操之權力，猶不敢居吾弟之先，何慮功業不建乎？”
玄德乘著酒興，失口答曰：“備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。”
表聞言默然。玄德自知語失，托醉而起，歸館舍安歇。
3、呂奉先乘夜襲徐郡一節。卻說張飛引數十騎，直到盱眙來見玄德，具說曹豹與呂布裡應外合，夜襲徐州。眾皆失色。
玄德歎曰：“得何足喜，失何所憂！”
關公曰：“嫂嫂安在？”
飛曰：“皆陷於城中矣。”玄德默默無語。
關公頓足埋怨曰：“你當初要守城時說甚來？兄長分付你甚來？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好？”
張飛聞言，惶恐無地，掣劍欲自刎。
玄德向前抱住，奪劍擲地曰：古人雲：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有。家眷雖然陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！”說罷大哭。關張俱感泣。
羅貫中根據野史記載，寫出了獵戶劉安，殺妻為食。劉安也是忠孝之人，因母不能隨劉使君，劉備感泣而行。曹操聞之，贈與黃金百兩。寫出的是劉備仁義之聲，白叟黃童，人人皆知。聞劉豫州至，皆爭儘飲食。然以現代觀念，劉備食人肉，毫無人性。劉安就是殺人犯。要曆史的、站在當時觀念，才能讀出名著真滋味。
劉備稱著酒興，備若有基本，天下碌碌之輩，不足慮也。喜怒不形於色，也誇大其辭也。
妻子如衣服，兄弟如手足。以現在觀念，歧視廣大婦女。而羅貫中卻以正麵寫出。這就是當時觀念與現代觀念的不同。忠義之士後人讚，現代理解有缺陷。
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