隨著阿木章依與兩個村民的交流，我們了解到這兩個村民竟然都是1974年進入黑竹溝的，距今已經整整42年。
讓我們感覺脊背發涼的是，兩人都說是在黑竹溝內迷路了四天左右，身上攜帶的乾糧吃完後餓得頭暈眼花，好不容易遇到我們派出去探查的人才被帶了過來。
在這兩人眼裡，他們身上穿的墨綠軍長我們這群人身上穿的才算是奇裝異服，還以為我們是從海外回來的。
看兩人不像是撒謊的樣子，而且身上的穿著，甚至兩人口袋裡摸出來的兩毛四分看上去還比較新，但是發行時間是71年的紙幣，都說明兩個村民不是這個時代的人。
得知真相後，兩人依然一副不相信的樣子，看向我們的眼光，甚至有著深深的懷疑。那感覺就像是在看敵特分子，估計不是看我們人多而且手上還有武器的話，兩個人都要馬上反抗逃走了。
過了一陣，大概兩人的力氣恢複得差不多了，看上去也精神了些，連說話口齒都清晰了許多。
這個時候我卻突然發現一個問題，那就是兩人除了頭臉外的膚色，比起阿木章依這個現代的彝族人來，都要白皙許多。
如果隻是一個人這樣也就罷了，可是兩個生活在70年代初的村民，居然有著白皙的皮膚，那就值得懷疑了。
要知道當時的山村還處於特殊的動亂年代，還沒實行包產到戶，經濟條件更是可以用惡劣來形容。有的人家甚至窮得一件衣服要穿十幾年，所有人的人在大隊公社勞作，就算是習慣偷懶的人也至少要裝裝樣子，那個年代的山村中，絕對不太可能有著這樣堪比現代人的膚色的。
我朝敖雨澤使了個眼色，敖雨澤立刻心有靈犀的朝我走過來，我們一同走到一邊，敖雨澤低聲問：“你發現了什麼？”
我說道：“這兩個人，雖然裝得很像，但是他們絕對不是七十年代的人。”
“你是說他們的膚色有問題？”敖雨澤問，看來她也看出了這一點。
我點點頭說：“不僅如此，我不太相信，有人能在這裡活上四十一年，可容顏一點都沒有變化。”
“以前不也有類似的傳說麼？在百慕大，有人曾看見過二戰前的船隻完好無損的出現，這樣的船隻也被稱為幽靈船，還有人甚至在船上看到過二戰時候的士兵……”敖雨澤反駁說。
“那樣的狀況，很可能是和我們之前遇到的鬼影事件類似，隻是意識世界的虛影投射在現實世界人腦中產生的幻覺。可是現在不同，這兩個人，可是活生生的出現在我們麵前。就算意識世界的神靈，已經強大到能夠影響人的意誌，但是它們還不可能直接乾涉物質。”我冷笑道。
“我雖然沒有肖蝶那樣強悍的催眠能力，但是我也受過嚴格的反偵察訓練和學過相關的心理學，這兩個人的動作和語言，甚至是他們不經意表現出的任何一個可以代表潛意識的神情，都說明了他們沒有說謊。”敖雨澤淡淡的說。
“那你的意思是……”
“我覺得，他們沒有說謊，這兩個人，的確是70年代初進入黑竹溝的。隻是不知道什麼原因，他們的身體也意識都被凍結了41年。但這麼長的時光，身體可能還是有緩慢的新陳代謝，以至於皮膚表麵的黑色素被分解，最終變成我們看到的樣子……”
這樣說倒是有點道理，我正要過去仔細核對下兩人的身份，可原本圍著人群的地方，卻傳來一聲慘叫，接著人群轟的散開。
“瘋了，這兩個人瘋了！”有人在大叫，這個時候我遠遠的看到兩個村民的嘴邊，竟然流淌著鮮血，當我定神去看時，才發現這血液是從他們嘴裡叼著的一塊肉上流淌出來的。
在地上不停翻滾慘叫著的，卻是李老的學生王若君，他的臉上已經少了一塊肉，滿臉的血，看上去極為淒慘。
而更加讓我感覺到不安的是，那兩個村民這個時候雙眼通紅，神情更是猙獰恐怖，一臉瘋狂的樣子看上去竟猶如恐怖片中的喪屍一般。
隻是兩人絲毫沒有喪屍的呆滯，反而顯得無比靈活，在咽下口中那塊人肉後，立刻撲向四散逃開的人。
好在這些人裡麵，阿華和猛哥並沒有逃開，反倒是相繼掏出身上的武器，毫無畏懼的朝兩人撲過去，給其他人創造了逃生的機會。
敖雨澤冷哼一聲，也拔出身上的匕首衝了過去，直接架住稍年輕的那個發狂的山民，對阿華說道：“你們兩個對付另一個，儘快製服他。”
昨天晚上敖雨澤擊敗在黑夜中窺探的“野人”，沒有人發現她是怎麼出手的。隻能從野人擰斷羚牛脖子以及輕鬆殺死孫恒這兩點，推斷那疑似戈基人的野人到底有多強。
而敖雨澤能夠憑借一把開山刀，在不使用槍支等熱武器的前提下擊敗近身搏鬥能力極強的野人，她的實力的確比之前要高上一大截。
可這樣的實力，也隻能是間接推測其強大的程度而已。直到現在，當她獨自一人擋下一個發狂後身上肌肉骨骼不斷膨脹變大的村民時，才真正讓我明白她這次蘇醒之後，的確有了脫胎換骨般的變化。
敖雨澤手中儘管沒有拿昨天晚上那把誇張的開山刀，僅僅是一把匕首，可這把匕首在她手裡就像是被賦予了生命，像穿花蝴蝶一樣上下翻飛，在那個發狂的村民身上留下一道道傷痕。
儘管這些傷痕並不深，村民更不知道是受了什麼藥物刺激，居然連疼痛也不知道，而且傷口隻流下一絲絲血就開始愈合收口。
可敖雨澤的動作太快了，村民愈合傷口的速度，根本比不上身上新添加的傷口的速度。很快，當村民的雙眼被敖雨澤刺瞎，四肢的筋絡和肌腱都被割斷後，終於重重的摔倒在地，被其他人撲過來，用結實的尼龍繩給捆住。
而阿華和猛哥也不負眾望，隻比敖雨澤晚了一分多鐘就製服了另外一個村民，同樣將其綁了起來，並用破布塞上兩人還不停張合亂咬的嘴巴。
“到底怎麼回事？這兩個人怎麼會突然發狂的？”李老心有餘悸的跑過來，有些心疼的看著自己的學生王若君。
這個時候的王若君，已經被人扶著坐了起來，周楠為他勉強擦乾淨臉上的血跡，可這樣以來，他臉上的傷口就更顯得恐怖了，居然能透過傷口隱隱看到牙床。
敖雨澤扔過去一包藥粉，周楠猶豫了一下還是給王若君敷上。剛開始藥粉被湧出的鮮血衝走，不過隨著周楠一狠心抹上了一大把，傷口終於不再流血，隻是王若君也因此疼得不停抽搐，差點翻著白眼暈過去。
“不知道，我也不知道……”阿木章依結結巴巴的說，剛才他差點被嚇呆了。
“他們是突然發狂的？發狂之前，有沒有提到什麼？”敖雨澤問。
“沒有，隻是問了下，他們有沒有遇到野人……”阿木章依說。
“我記得，剛才這兩個人似乎小聲提到了一個古怪的詞彙，好像叫什麼賽波莫……”
阿木章依聽到這個詞，臉上露出一絲古怪的神色，猶豫了一下，說道：“他們說的，應該是賽玻嫫。”
“這是什麼意思？
“賽玻嫫是彝語，翻譯成漢語就是人和蛇做夫妻，是彝族中口口相傳的詩歌。”阿木章依說道。
“嗯，我聽說過這首彝族的敘事詩，大概意思是說眾蛇之王的龍神帶著蛇郎巡遊人間，蛇郎喜歡上了人間，決心在人間找個姑娘一起生活。後來他愛上了一個叫七妹的姑娘，與她結為夫妻，生了一男一女。可惜七妹的大姐嫉妒自己妹妹的幸福生活，設計害死了七妹，冒充七妹與蛇郎生活了三年。死後的七妹變成畫眉，揭穿了大姐的真麵目，懲罰了歹毒的大姐……”李老在一旁說道。
“遠古彝族對蛇的依賴和崇拜在少數民族中都是不多見的，菜鳥你應該明白這種崇拜到底意味著什麼。”敖雨澤在我的腦子裡說道。
其實來峨山之前，我也做了不少關於峨山的功課，也在一些資料上看到過，彝族的蛇崇拜，其實和整個中華民族的龍崇拜是一脈相承的。畢竟在古人看來，大蛇其實就是龍的一種。
在我們現在所處的峨山縣，離黑竹溝不遠的咱拉黑村的彝族有“瑪賀尼”（意為未婚女）因夢龍感應生子繁衍百姓子孫的傳說，因此像賽玻嫫這樣的描述人和蛇結為夫妻的敘事詩，其實在彝族的民間傳說中十分普遍，彝族蛇崇拜都與生殖及繁衍人類有關。
可是，這樣一個在彝族中算是十分普遍的信仰，為什麼兩個山民說出這首敘事詩的名字，就突然狂性大發不說，甚至連整個人都像是突然變異了一樣？
Copyright 2021 樂閱讀tw.27k.net