第374章 遠古隧道（3）

第374章 遠古隧道（3）

而彝族的曆史，可以追溯到七千年前，和治水的大禹出生的羌族一樣，是一個古老的民族。不少曆史學家和語言學家通過研究發現，古彝文與巴蜀圖語有諸多相似之處，甚至有學者堅定地認為巴蜀圖語本身就是古彝文的一個變種。

這些都說明了彝族在幾千年前，很可能是古蜀王國的一部分，至少參與了古蜀王朝的建設，是古蜀國的一個重要組成部分。而瑪雅人所創建的文明，很可能受到了消失的古蜀文明的影響，儘管我們都不知道古蜀文明是通過哪種手段影響瑪雅人的。如果說彝族和古蜀文明也有關聯，那麼其曆法被瑪雅人所繼承，也完全說得過去。

按照艾布爾說的數字，我們開始數著步子朝古隧道的前方走去。接近十二公裡的距離，以我們的速度，走了接近三小時才到。不過龜殼顯示的步行距離，畢竟是一個十分籠統的數字，走了有一萬八千多步後，我們開始一邊走一邊搜索附近是否有新的出口。等到了指定的步數，依然沒有發現任何特殊的痕跡。

又朝前走了兩百步左右，石壁上的壁畫突然多了起來。壁畫上大多是一些十分粗陋的小人，代表著人類聚集在一起，圍著一條巨大的蛇形物頂禮膜拜。這條蛇形物的身上，明顯覆蓋著疑似羽毛的線條，而且雙目凸出，畫風十分詭異。幾乎不用多想，就能肯定這蛇形物是瑪雅人所崇拜的羽蛇神。

很快，我們發現了在羽蛇神的背後，有一個看上去十分眼熟的畫麵。那是一對人首蛇身的男女，蛇尾彼此交纏在一起，形狀猶如DNA結構的雙螺旋。而兩人的手上，共同托舉著一個有線條作為光芒的圓形物，看上去像是太陽的造型。最為關鍵的是，這兩個人首蛇身的神祇形象，頭部是豎立的發髻。這種發髻造型從未在瑪雅文明中出現過，反而在中國古代極為常見。而且兩個神祇身穿的衣服樣式，甚至衣服上粗糙的紋路，都是古蜀時期的錦祥紋的樣式。

“這是伏羲和女媧！”我呆呆地盯著石壁上的壁畫，不敢相信地說。

“的確，而且和我們在江口沉銀遺址水下的沉船中看到的伏羲女媧交尾人麵像石雕，幾乎一模一樣。”敖雨澤深吸一口氣說道，似乎也感覺這事情太過詭異。

“如此看來，瑪雅文明很可能真的受到過古蜀文明影響。簡直太不可思議了。”秦峰也是臉色古怪地說道。

“我覺得最不可思議的是，這幅圖存在的年代。”艾布爾過來看了一眼後說道。

我的心猛地一跳，想起這條古隧道存在的年代，很可能是五萬年前。

五萬年前，彆說是古蜀國，世界上任何一個文明都不存在。那時的地球上，隻有茹毛飲血的原始國度。

“我覺得我們已經漸漸觸碰到了關於羽蛇神的真相，而且我總感覺這件事，似乎是和伏羲女媧有莫大的關係。”我看著壁畫上看似簡單的線條，苦笑著對敖雨澤說。

“之前我們不是就有過推測嗎，伏羲很可能就是那個極為強大的初始神靈，唯一的古神。不過現在看來，或許初始時期的神靈應該有兩個，隻是不知道為何後來隻剩下了伏羲，難道是因為女媧真的如同神話中所說，在補天的過程中死去了？”敖雨澤說道。

在上古神話中，伏羲和女媧是兄妹，也是人間第一對夫妻。類似組合在世界各國的神話中也存在，比如日本神話中的伊邪那岐和伊邪那美，也是一對夫妻組合的兄妹。大家認可的女媧，最大的功績一是造人，二是補天，而伏羲最大的功績是創造了八卦，發明了文字、禮樂以及耕種捕獵的方法，是中華文明的人文始祖。在神話故事的背後，似乎還隱藏著更深的秘密，比如女媧創造了人類，伏羲引導了文明，但是它們又是怎麼來的？

這實在是一個無法深思的問題，隻能將之當成是神話人物去理解。可如果這世上真的存在一個名為伏羲的隱藏古神，這件事就更詭異了，哪怕這個所謂的古神沒有實體，是一個拋棄了肉身但無比強大的純意識生命。

從這些壁畫中多次出現伏羲女媧交尾形象這一點來看，除了伏羲之外，女媧也存在過，隻是如神話所說，在“補天”這件神跡中死去了。

我們都知道，所謂的天，是我們所看到的大氣層，而女媧所補的“天”，另有借指。結合意識世界這個特殊的存在，所謂天空出現的漏洞，很可能是指意識世界和現實世界的通道打開了。女媧補上了兩個世界的通道，隔絕彼此的直接交流，才讓人類文明真正有了發展的可能。

之後我們所處的現實世界，最多隻是受到意識世界中其他神靈神降之類的影響，沒有被直接乾涉。

那種神降的條件也極為苛刻，很多是基於一種意識模糊的瀕死體驗才能偶爾感知到，就像瑪雅人通過放血到意識模糊的狀態，才能和羽蛇神“溝通”一樣。

沿著壁畫所示的線條，我們終於找到了一處極不明顯的機關，那是伏羲女媧共同托舉的那塊代表太陽的凸起的石頭。這塊石頭能夠沿著發出的線條的方向輕微旋轉，隻是由於時間太過久遠，石頭幾乎與周圍的石壁完全融為一體，如果不是仔細查看，根本看不出它是可以活動的。

將石頭周圍的粉塵清理了一下後，艾布爾將這塊石頭旋轉了十八下，又輕輕在石頭上叩擊了五下。這代表著瑪雅人阿布曆中一年的十八個月以及五個不祥日。

很快，石壁中傳來沉悶的響聲，伏羲和女媧交尾的壁畫，像是活過來一樣，兩條蛇尾解開糾纏的狀態，朝兩邊緩緩分開。

一道新的石門出現在我們麵前，石門中帶著深沉的寒意，就像真的通往陰冷的冥界。

“我有一個大膽的猜測，在瑪雅文明當中，人類所存在的文明紀元一共分為五個，有沒有可能，伏羲女媧其實是上一個文明紀元的人類，隻有他們兩個殘存下來，因為保留了上個文明紀元的核心文明，所以才能引導我們人類的文明？”看著黑黝黝的洞口，我說出了心頭一直縈繞的一個猜測。

“這個可能不是沒有，對於幾千年前的古人來說，如果是一個高度發達文明的個體，都有可能被當成神祇來膜拜，更彆說是伏羲女媧這樣非人的生命體了。”敖雨澤歎了口氣說道。

“不，你們錯了，神的威能，根本不是你們能夠想象的。它們不隻是引導了人類的文明，這個世界之所以會存在，也是因為神的恩賜。”艾布爾看了敖雨澤一眼，帶著一絲狂熱說道。

“我也很期待能看到這樣全知全能的神靈，不過可惜，在我看來，它們可能隻是意誌和精神力無比強大的生命體而已。”敖雨澤不卑不亢地說。

我沒有插話，在我看來，沒有必要和一個狂熱信徒在涉及信仰的問題上交流，哪怕對方所信仰的神靈，可能跟我們所公認的人文始祖是同一個。

沿著台階進入新出現的螺旋形岔道，一直朝下走了大約十幾分鐘，我們來到一個龐大的地下空間。

這個地下空間長寬至少有一兩千米，高度也不低於兩百米，裡麵修建了數千間氣勢恢宏的石頭房屋，房屋呈放射狀拱衛著中心一棟高大的金字形建築。所有石頭房屋層層疊疊地彼此相連，這完全是一座功能完善的古代城市。唯一讓人覺得詭異的是，這座城市中沒有任何人氣，似乎靜靜地在這幾百米深的地下待了數千年。

城市中心的高大建築是一座方形塔體，底大頂小的平頂金字塔，帶著濃鬱的瑪雅文明的風格。金字塔的旁邊守護著兩座巨大的石頭雕像。這些雕像最引人矚目的地方，是其極度凸出的雙眼以及寬寬的嘴唇和接近方形的大耳朵，這樣的造型讓人想起古蜀文明中的青銅立人像。

在金字塔塔身的中軸線上，有一條起伏不定的長著羽毛的巨蛇雕像。巨蛇的頭顱出現在塔頂的平台上，微微張著嘴，露出長長的信子作為石階通道，看上去帶著一絲神秘而詭異的氣息。

在這地下空間中，不僅流淌著地下河流，四麵更是有巨大的洞穴通往其他地方。誰也不知道沿著這些洞穴，是否會進入其他恢宏的地下空間。

最令人驚奇的，是地下空間的頂端，生長著發出淡藍色熒光的藻類，使得我們能夠居高臨下地看清整座地下城市的全貌。

這樣的藻類，我之前在梓潼五婦嶺地下石窟中也看到過。當時以為那是五婦嶺特殊的地下環境所產生的藻類，沒想到在萬裡之外的地下空間裡，也存在著類似藻類。這樣的巧合更加讓我感覺到，這些藻類可能並非天然生長，而是人為“移植”的。

“我想，我們應該發現了瑪雅人最終的去向。他們真的如同傳說中說的一樣，進入了地下世界，躲避即將到來的巨大災難。”我看著眼前氣勢恢宏的地下城市，喃喃說道。

“瑪雅文明在公元一一〇〇年左右消失，如果說這地下城是瑪雅人所建立，那麼是什麼原因促使他們放棄地麵轉入地下？公元一一〇〇年，似乎沒有發生什麼了不得的大事。”敖雨澤疑惑地問道。

“這座城市和瑪雅人無關，因為它們修建的年代，比瑪雅文明存在的年代還要古老。這裡，是神為自己的子民所準備的降臨地之一，隻是後來因為意外而廢棄了。”艾布爾看著地下城中心位置的金字塔說道。

與此同時，我們的到來似乎驚醒了這裡存在的某些東西，伴隨著煙塵的彌漫和巨大的轟鳴聲，危險的感覺隨之而來。

(本章完)