第382章 聖數之謎（2）

第382章 聖數之謎（2）

在我們接近正北方第八間房屋前十幾秒，迷宮果然開始變化。落在最後麵的一名世界樹組織的精銳因為攜帶了不少物資，所以跑得比我們都慢。在我們進入第八個房間之前，他被地麵突然裂開的縫隙吞噬，發出淒厲的慘叫。

慘叫聲很快戛然而止，然後一聲沉悶的撞擊聲混雜在地下機關的轟隆聲響中。我和敖雨澤當先衝入正北方的八號房屋，其他人也在最後時刻趕了進來。

外麵的轟鳴漸漸結束，沉默的秦峰突然說道：“從他跌落到撞擊到底部，時間大概是一點六秒，如果地下世界的重力加速度和地麵一樣是九點八米每二次方秒，那條裂縫的深度大概在十五六米。”

艾布爾臉色陰沉，畢竟世界樹的成員又少了一個，最為關鍵的是，少的那個人所攜帶的物資對我們此行十分重要，我們攜帶的大部分食物都在他身上。

“我們出不去了。”敖雨澤推了推關閉的石門，說道。

“沒事，我們還剩下少量炸藥，先前你們不肯讓我直接炸開房屋的大門，否則我們早就能隨便找一個房子進去。”米特克蘭聳聳肩說道。

“要破壞這些房屋很容易，可是要解開這些房屋中刻著的數字，就困難了。”艾布爾瞪了他一眼，說道。

“但是我們進這間所謂的靜止房屋，又有什麼意義？”僅剩的精銳嘀咕了一句。

“大家找一下這個房間，如果說整個八卦形狀的迷宮，每個時辰都有一個靜止的房間，那麼這個房間至少在這段時間內是安全的，並且很可能藏著解開這個迷宮秘密的關鍵線索。”艾布爾吩咐道。

我打著電筒看了看四周，發現這個石頭房間的長寬高都是十二米左右，我們幾個人在裡麵並不顯得擁擠。

讓人驚訝的是，如此大的房間，中間竟然沒有任何柱子。並且房間的屋頂，居然全是石頭擠著石頭搭建起來的，沒有要掉落的樣子，看起來其原理應該和國內古代的石拱橋類似。

“真是歎為觀止的建造藝術，當年修建這座地下城的上古文明，或許沒有達到現代文明的高度，但也相差不遠了。”艾布爾感歎道。

“你們有沒有發現，房屋的屋頂上，似乎也刻著一些東西？”我畢竟五感敏銳，當即說道。

“似乎是一些小的圓點和橫條組合成的，這代表什麼？”敖雨澤朝頭頂望了一眼，說道。

“應該也是數字。瑪雅人用來表達數字的方法有兩種，一種是我們之前在房屋外麵看到的側麵人頭像，一種就是這樣的圓點加橫條的組合。”艾布爾回答道。

我看著這些圓點和短線，總覺得無比熟悉。很快我想起先前艾布爾在地上畫的八卦圖形，頓時反應過來，用圓點和短線來表示數字的方法，從圖形上看，和表示八卦的陰爻、陽爻極為相似。

眾所周知，八卦具有兩個基本符號，一個是代表陽爻的“—”；另一個是代表陰爻的“--”。

陰爻和陽爻相互組合，就形成不同的卦象，比如我們之前選定這個房間時所確定的“坤卦”，用八卦基本符號來表示就是三個重疊的陰爻“--”來展現，而坤卦所對應的乾卦則是用三個重疊的陽爻“—”符號來表示。

實際上八卦有兩種符號形式，一是代表八個方位由三畫卦組成的八經卦；一是由六畫卦組成擁有更多變化，一共有八八六十四種組合，這才是完整的八卦。

艾布爾見我正沉浸在思考當中，繼續說道：“我剛才提到過，瑪雅人用兩種方法書寫數字，一種是像之前我們看到的那樣，用二十個頭像來表示零到十九這二十個數字，因為瑪雅數學的基礎就是二十進製。另一種是用貝殼符號代表數字零，用圓點加橫條的辦法，代表一至十九。在瑪雅人的數學中，一個圓點代表數字一，兩個代表數字二，依次類推，直到數字五則用一根橫條表示。此後數字每成為五的倍數，則增加一根橫條，所以二十以下的瑪雅數字是逢五進階。”

艾布爾一邊說著，一邊在房間內的石桌上畫下一幅瑪雅數字和阿拉伯數字對照的圖。雖然他說得十分抽象，可這幅圖一畫出來，我們就大致明白了瑪雅數字的構成（見圖5）。

圖5

不過說起來，這幅圖一畫出來，我更感覺瑪雅數字和八卦的陽爻、陰爻的組合十分相似了。

“如果數字超過二十怎麼辦？總不能一直添加橫條吧？”秦峰好奇地問道。

“當然不可能，對於大於等於二十的數，瑪雅人通過將橫條和圓點分層擺放來表示，我們的數字都是水平地橫著寫，而瑪雅人的數字卻是垂直著寫。最底下的一層表示小於二十的數字，它的上一層表示有多少個‘二十’，再往上的一層就表示有多少個‘四百’，第四層表示有多少個‘八千’，一共有九個數量級。當然，按照二十進製的計算方法，最後一個數量級簡直是天文數字。這些數字哪一級沒有數，就用貝殼符號寫成零，因此也可以說古瑪雅人數字二十為‘貝殼進階’。”艾布爾回答道。

“你們都沒有覺得，瑪雅數字和八卦的陰陽爻十分像嗎？”我提醒道。

艾布爾沉默了一陣，最後歎了口氣說道：“古瑪雅人的數字表麵看是二十進製，其內涵是‘四進階五進製’，與你們中國珠算的精髓倒是十分相似。在瑪雅紀年九個數量級中，第五個數量等級最初被現代學者稱為‘循環’，也就是周期。其實西方學者很早就已經意識到了瑪雅數字的奧妙在於五進製和‘周期’。可是沒有人和中國的八卦聯係起來，最終隻認為瑪雅數字是二十進製。”

想不到艾布爾也同意我對瑪雅數字與伏羲八卦關係的分析，如果真的能夠確定這一點，那麼在古瑪雅人數字中，“貝殼”所代表的零很可能意味著“道”，也就是“太極”；一點是“太陽”，兩點是少陰，三點是少陽，四點是太陰。

在伏羲八卦當中，“太極生兩儀，兩儀生四象”是基礎，這在古瑪雅人的數字中得到了充分的體現與完整的繼承。

在古瑪雅的數字中為什麼沒有出現五個點？又為什麼沒有出現“四杠”？這就涉及五進製這個獨特的進製。在中國，“五”也是一個極為特殊的數字，尤其是五行，往往和太極八卦聯係起來。

此外，不管是《易經》也好，後世發現的《河圖》《洛書》也罷，其數理精髓都講究“藏五中居，似有似無”，而八卦更是講究“三爻一卦”，這裡“卦”的深沉內涵就是“周期”與“循環”。循環往複的周期，這才是瑪雅數字的核心。

從某種程度來說，古瑪雅人數字很可能是從八卦中來。“八卦”從數中來，數字又從“八卦”中來，構成一個循環，也間接證明了古瑪雅人所創立的文明，的確和伏羲這個神秘至極的古神有著某種關係。

從對“零”的運用和數的“進製”看，古瑪雅人對於易理的解讀，怕是不會比中國古人差。在中國的傳說中，伏羲最早創造了八卦，根據八卦的精髓，夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》合在一起，組成了後世解讀伏羲八卦的聖典《易經》，隻是其中《連山》和《歸藏》大部分都失傳了，傳承到現在的《易經》，其實以《周易》為主。

不管是伏羲八卦本身，還是後世的《易經》，都具有一定程度的預測功能。瑪雅文化中最為重要的部分除了天文、曆法和數學外，就是舉世皆知的“瑪雅預言”。這種預言現在看來很可能也和伏羲八卦的預測功能有深切的聯係。

瑪雅的數字從“八卦”演變出來，並有其完整的體係，直到瑪雅文明最後神秘消失。瑪雅數字的核心不僅僅是二十進製，而是“零”和“周期”。古瑪雅人對四、九、十三等數字的“運用”和“崇拜”都源自從伏羲八卦領悟到的精髓。

人類文字從記數的“點與畫”開始，“點”多了有“畫”，“畫”多了自然刻出“符號”。有了“點與畫”才有刻出的“符號”，有刻出的“符號”之後，才不斷優化形成我們今天的兩大類文字——象形文字和字母文字，而後又形成兩大語係——漢藏語係和印歐語係。可以說數字是人類文字的起源，對數的理解是人類原始文明的起源。

而瑪雅人的文字，和中國的漢字一樣，屬於象形文字。不管是瑪雅數字，還是代表著伏羲八卦精髓的陽爻陰爻，其實都是最初的“點與畫”的組合，這是一個文明長期對數及其內涵體會後的濃縮，也是不斷觀察體驗天地萬物後的沉澱。

這樣的沉澱，不可能是還處於原始狀態的遠古人類完成的，這隻能屬於一個相對完善成熟的未知古文明。

“我已經將屋頂上的瑪雅數字，翻譯成了阿拉伯數字，你們來看看。”艾布爾突然出聲打斷了我的沉思。

他在滿是灰塵的石桌上，寫了一個長長的數字，1366560。

“1366560？這個數字是什麼意思？”敖雨澤皺眉問道。

“如果我沒有記錯，這應該是瑪雅文化中的聖數。”艾布爾深深地喘了口氣，雙眼放光地說道。

“聖數？”我一愣，卻沒有從這個數字中看到特彆的地方。

“我好像也有點兒印象，我曾經在一份資料中看過，說是瑪雅人滅絕之際，開始在所有文物裡不斷重複一個神秘的數字，1366560。後來有學者將這個關鍵的數字稱為‘聖數’。”敖雨澤說道。

“這個數字代表著什麼？我有種預感，如果能解開這個數字所代表的含義，或許我們此行的目的，就完成了大半。”我說道。

(本章完)