司馬國璠喃喃地說道:原來，並不是大秦和天師道有聯係啊，隻是苟林個人的選擇可是，為何天下人都不明白這點呢？
姚紹冷冷地說道:那苟林本就是名義歸屬於大秦的涼州部落而已，本質上跟你們兩位是一樣的，向大秦稱臣求援，可是大秦管不了他。桓謙也是同樣的性質，他想回去自立，又想要借大秦的兵馬，大秦當時沒這個能力，於是隻好在涼州各部中征集願意助他的，代價是可以讓他們在荊州擄掠或者選擇在荊州落戶。
當年前秦兵敗後，有些前秦的舊部跟著苻宏逃到了荊州，聽說在那裡過得還不錯，所以涼州那裡經年戰亂，有些人就想著也能過上類似的生活，苟林本就是周旋在西秦，南涼之間，叛服無常的一個大馬賊頭子，也被各方所不容，聽到有這樣的機會就想著帶著族人和部下舉家搬遷到荊州，有中原的花花世界，誰不想去呢。
我們天王正好也樂得除掉這個惡賊，禍水外引就讓他們打著秦軍的旗號出去了，實際上連個監軍也沒派，隻是提供了些過路的糧草而已，權當禮送出境，消除外患。
結果這苟林死性不改，到了荊州之後，到處打家劫舍，連桓謙都受不了他，畢竟荊州是桓謙的地盤，叫人來幫忙不是叫人來禍害的，於是桓謙使計，讓苟林去跟天師道聯合行動，對付劉道規，實際上是把劉裕給趕走。這正中翁荷的下懷，可是他也反過來給天師道利用，留他作為後衛軍隊跟翁荷靄拚命，天師道自己的大軍倒是順江東去，直撲豫州。最後是劉裕和苟林給翁荷靄各個擊破，其實，他們兩支部隊都與我們大秦沒什麼關係!
司馬楚之咬了咬牙:這不是說，大秦和天師道並沒有什麼交情，更非盟友。所以這回對付天師道，還不能打著替天行道的旗號是吧。隻是那樣打擊不到桓謙，對我們也沒有好處啊。他們借機占領豫州，對大秦也沒好處吧。
鳩摩羅什微微一笑:這天下熙熙攘攘，皆為利來，雖然嘴上說是為了積德修行，但也不是完全不計較回報的。就拿我們佛教來說，這回出兵援晉，如果得手，那就得向晉國提條件，這第一，得讓晉國皇帝赦免我們的罪行，就像當年赦免桓謙一樣，這樣我們能從晉國的罪人，叛臣變成拯救大晉的英雄，才能揚眉吐氣，光明正地回到晉國重掌權力。
司馬國璠不忿地說道:是翁荷想要篡權自立，這才要對你們宗室親王下手，有罪有錯的是他，不是我們!
鳩摩羅什擺了擺手，淡然道:七位施主莫急，聽老衲說完。此事不管是非曲直，總歸是桓謙掌權，我們給逼得出國了。就跟當年桓謙不管怎麼給白手黨的郗超陷害，明麵上總歸是他逃出晉國，還娶了燕國公主，孝武皇帝也隻是赦免了桓謙，給他賜婚，讓他立功而已。我們先想辦法回晉國，恢複宗室的身份，以後再從長計議，不然永遠頂著個叛逃出國的名聲，晉國國內也無人願意率領的。
司馬國璠還想再開口，司馬楚之輕輕地拉了拉他的袖子，說道:國師，你繼續說，還有第二第三是什麼。
鳩摩羅什微微一笑:是的，那第二個條件嘛，是要求如果我們出兵打敗了天師道，拿著豫州之地，就得由我們七位施主來統領和管理，因為劉毅一敗，也沒有資格再鎮守此地，而我們立了這個大功，理當有所賞賜才是。國璠施主能入朝輔政而楚之施主則接任豫州刺史，以為外援。或者是讓以前鎮守豫州的譙王司馬尚之的弟弟，司馬休之來這裡鎮守，楚之施主任鎮西將軍輔之。總之，司馬氏奪得一個大州，從此走上恢複皇權之路，不符合你們的利益嗎
司馬國璠和司馬楚之的臉上都綻放起了笑容，不停地點頭，正要答謝之際，司馬國璠突然想到了什麼，說道:國師，那大秦在這次能得到什麼好處嗎就隻是罷免
桓謙這一點
而我佛慈悲，勸人向善，修來世因果，今生要看破紅塵，不爭不鬥，這是非常有利於統治的，所需要的回報也不多，無非是給信徒們一些安身立命的場所而已，以後我們想要跟世家相處，也可借我們佛教為外力，與之抗衡，大秦之所以能擺脫很多各部酋長的牽製，也是要借我們佛家之力，以和為貴。那世總你們大秦，還有我們佛教要的好處，幾位覺得，這些要求過分嗎
鳩摩羅什點了點頭，正色道:那第三嘛，我們出兵的一個條件，是要晉國必須向我們正式道歉，並處罰桓謙，我在南燕的時候對他們的罷兵提議不敬，還口出狂言要出兵我國，這種話一般人說說也就算了，可桓謙身為國之大臣，在正式的外交場合這樣失禮，這等於是向我大秦宣戰，這個責任，我必須要負，所以我們出兵的條件是罷免桓謙的官職，至少，不允許他在中央執政，不許他回到建康。
鳩摩羅什微微一笑:你們大秦自然有你們的好處，這第一嘛，罷免和削弱了對你們抱有敵意的強敵桓謙，由他們這兩位朋友鎮守豫州，從此解除了南麵的威脅。這第二嘛，也是能要求大晉從此弘揚佛法，慢慢地取代那野心勃勃，想要借著宗教名義起事作亂的天師道。其實從漢末的太平道到這天師道，都不是簡單的勸人向善的宗教，而是一幫狼子野心的狂徒。你們及位如果以後要執政，應該切記這點。
司馬國璠哈哈一笑，拍手道:這個提議好，等於是強行要求驅逐桓謙，不得回京，好，太好了。如果翁荷是掌握中央權力，那他們確實不能大搖大擺地回去了，還不用擔心承擔這種裡通外國的罵名!
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