王妙音淡然道：“這種部落之間相互攻殺，掠人為奴，是當地的百越後代，俚人侗人們幾千年來的規矩，我們不能強行改變，即使是吳隱之在任之時，也無法改變這種規矩，他最多是約來各族的首領，儘量地在職責之內化解仇恨，讓他們不要打這種滅人部落的大戰，引發成百上千的流血死亡，但要說禁絕各部之間的衝突與奴隸販賣，是做不到的。”
“吳隱之的部下不過數千人馬，能守住各個漢人居住的城池就已經不錯了，他是處事公平，也不象之前的貪官汙吏那樣盤剝這些蠻夷部落，逼他們交出各種稅賦，而之前的那些貪官們之所以可以得手，就是利用這些部落之間互相攻殺，縱容甚至是指使一些強大的部落去攻擊，消滅相對弱小的部落，各城的駐軍有時候還會助戰，事後會主動地收買在這些衝突中掠來的奴隸，供這些貪官自己使用，象刁逵家就是如此。”
劉裕咬了咬牙，恨聲道：“這些狗東西就應該全部殺掉，一個不留，所以王皇後，我們應該學習吳刺史的做法，平息衝突和矛盾，而不是象刁逵之流，掠人為奴，這隻會讓嶺南永遠地衝突和混亂下去，永遠無法王化啊。”
王妙音歎了口氣：“從長遠來看，當然是要做你說的這些事，但是這些事情非一朝一夕能完成，嶺南民風如此，因為無法靠自己的耕作來維持生存，所以會有流血衝突和掠奪，吳隱之能暫時地平息這些衝突，也是利用廣州的稅賦，尤其是利用那些奇珍異寶的商業買賣所收得的稅賦，轉而購買了鄰近的交州和荊南地區的很多米糧，免費地發放給那些食物不足的部落，以換得他們的暫時休戰。”
“但這樣的條件，現在不具備，我們是要主動地攻打嶺南，連大軍的軍糧都未必能保證，哪還有這些東西去供應各個嶺南部落呢？而且這幾年來，嶺南在妖賊的統治之下，比刁逵等人當年做的還要過份得多，象沙千摩這樣的大部落，就是攻擊和兼並了無數小部落，弱小婦孺販賣為奴，供天師道驅使，而男丁則吸引成自己的族人，有不服從者，則引兵攻之。這套習慣，已經在這些年的嶺南各部之中根深蒂固，仇恨也非常深。若是我們的軍隊出現在嶺南，那肯定會有很多部落響應我們，但不是因為他們有多忠於大晉，而是為了要報仇雪恨。”
徐羨之緩緩地說道：“是的，這些年來，嶺南各部落之間的仇恨非常深了，沙千摩為首的十幾個忠於妖賊的部落，已經通過了多年的為虎作倀，壯大了自己的實力，也占據了最好的山林間的位置，很多部落直接給他們消滅，或者是被迫到那些條件惡劣的地方，過得生不如死，他們盼望王師的出現，能給他們報仇，我們需要的就是利用這種仇恨和憤怒，如果說利用這些部落，去攻滅沙千摩的這些部落，卻又要行仁義，不許他們報複，不許他們掠奪敵方部落的族人為奴，那我想他們很快會對官軍轉為失望，更不會聽我們的號令，這嶺南的仇殺，將會代代相傳，永無止境啊。”
劉裕長歎一聲，說道：“難道就隻有用這種辦法嗎，難道就不能在讓這些部落忠於朝廷的基礎上，改變他們一直以來的野蠻，貪婪的這些性格嗎？難道我們的官吏，就無法阻止這些暴行和悲劇嗎？”
王妙音淡然道：“劉車騎，本宮以為，這事可以暫時行權宜之計，就象你說的那樣，妖賊的首惡，還有那些頑固的黨羽，是必須要誅滅的，包括那些支持妖賊的蠻夷部落的首領和主要幫凶，這些人不在赦免之列，不然對不起戰死的將士官吏，還有被禍害的百姓，這點你同意吧。”
劉裕點了點頭：“這是自然，首惡必誅的，在廣州的妖賊官員，那些從吳地就跟隨一路到廣州的，包括沙千摩這種蠻夷首領，都在此列。”
王妙音點了點頭：“至於殺千摩的部落裡的族人，男丁壯丁會給各個支持我們的部落瓜分，而婦孺老弱則會給他們販賣為奴，這種兼並男丁之事，我們暫時管不了，但老弱婦孺，我們是可以有辦法先買下的，不管是以奴隸的名義還是以官仆的名義，先把人收下，起碼他們能保一條命，然後在官府的農莊或者是工場之中，讓他們有事可做，這樣並不是吃白食，也能攢下一些錢財，過幾年後，有人贖身或者是自己攢的錢夠多了，就贖回自由，成為大晉治下的編戶齊民，如此，才是萬全之道。”
劉裕歎了口氣：“你這套還是以前吳地的世家大族莊園裡的做法啊，隻不過披了一層可以自己贖買的外衣而已，治標不治本啊。還有，誰會贖這些老弱婦孺呢？”
王妙音微微一笑：“老弱可能沒人贖，但既然是老弱，那自己想活下去都很難，留在官府的地方打工，起碼不會餓死，至於婦孺，女子會有人看上，想要娶之為妻妾，為她們贖身，尤其是以後常駐廣州的將士，就象剛才說的毛修之將軍，他的那些僮仆同伴的父親，不就是駐守益州的將士，娶了當地女子而生的嗎，以後朝廷出台相應政策，給這些女子名份，甚至可以為有功的將士主動出錢為他們聘妻生子，這樣豈不是兩全其美？”
劉裕的眉頭微微一皺：“可是這樣一來，是離間人骨肉，讓其親人分離，再也不得相見，如此惡行，還說成這樣好像是救了這些人似的，王皇後，這點臣是不能認可和接受的。”
王妙音平靜地說道：“這是亂世，才會有這麼多的悲劇，我們要做的就是結束這個亂世，大方向正確的情況下，一些小節可以暫時放棄，就象當年平定孫恩時，不一樣也是把很多妖賊軍士打入奴籍，讓他們勞作贖罪嗎？如果沒有這種懲罰，那附逆皆可無罪，人心又何以安定呢？”
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